Body replacement

• 98% of atoms in the human body are replaced every year.

• Lungs are 6 weeks old
• Liver is 5 months old
• Taste buds: 10 days
• Heart age: 20 years
• Lungs: 2-3 weeks
• Skin: 2-4 weeks
• Bones: 10 years
• Nails: 6-10 months
• The fastest-changing component, says Dr. Aebersold, is water. It forms about 70% of the body, and about half the water molecules are replaced every eight days.
• Body's cells largely replace themselves every 7 to 10 years.

This is Dec 2017 and I weigh around 58 kg. Last year Dec 2016 I had the same weight. I had 2% (1.16 kg) left from last year, and I got  new 56.84 kg in one year - which came from food, air we breathe, drinks etc.

मैं ज्ञायक हूं।

• शरीर मेरा नहीं है। भस्म हो जायेगा एक दिन। मिट्टी है, मिट्टी में मिल जायेगा।
• परिवार, रिश्तेदार, दोस्त हैं, मरने के बाद कोई किसी का नहीं। Cashier के समान हैं।
• मेरे राग और द्वेष भी स्वभाव नहीं कर्म जनित हैं।
• मेरी स्मृति भी मेरी नहीं, मतिज्ञानावरण के देशघाती स्पर्धको के उदय से हुई है।
• जो पुरानी चीजे मेरे को याद आती रहती हैं, वह मेरी नहीं है। क्योंकि स्मृति से आयी हैं, जो मेरा स्वभाव नहीं।
• जो भविष्य में करने के कार्य मेरे मन में आते हैं, वो भी मेरे नहीं। जैसा मैने विकल्प किया है, और मेरे मन में संचित (स्मृति) है, वैसा ही करने के भाव मेरे मन में आते रहते हैं। विकल्प और स्मृति मेरे स्वभाव नहीं, इसलिये भविष्य के विकल्प(कर्ता पनी या भोक्ता पने) भी मेरे स्वभाव नहीं।
• पर पदार्थो के प्रति इष्ट-अनिष्ट बुद्धि, मेरे मलिन कषायों के द्वारा मतिज्ञान के धारणा ज्ञान में संचित है- वह भी मेरे स्वभाव नहीं।
• जो संस्कार मेरे को दूसरो के द्वारा दिये हैं, वो भी इष्ट अनिष्ट रूप हैं, वो भी मेरे नहीं।
• क्या बचा? मात्र ज्ञान। मैं बस ज्ञायक भाव।

• मैं ज्ञान हूं, उसमें कुछ जुङना सम्भव नहीं, इसलिये मुझे किसी से राग नहीं।
• मैं ज्ञान हूं, उसमें कुछ खण्डित नहीं हो सकता, इसलिये मुझे किसी से भय नहीं।
• मेरे अन्दर ही अपार सुख है, इसलिये मुझे हीन इन्द्रिय सुख की इच्छा नहीं है।
• सारे जीव ज्ञान स्वभाव को लिये हैं, इसलिये मुझे किसी से ऊंचे पनी, या नीच पने का भाव नहीं।

Jain society of Borav

Few days back, I got opportunity to visit and stay in the Borav village of Rajasthan for 4-5 days. I hired a taxi from Udaipur and started to Borav village along with my parents. We had lot of luggage with us, 6 heavy bags as we had food items and utensils for preparing food with us.

We reached Borav in the evening and thought that we would stay there in a Dharamsala. As soon as we reached there, 7-8 elderly people of the Jain society exchanged 'Jai Jindendra' and asked for our well being. They invited us for food to their home. We were not allowed to unload a single bag from the taxi. Their children unloaded the entire luggage, and when I resisted them, they said, “These children will also learn to honor guest. Let them unload the luggage”. Suddenly a thought came to me that I had left for the hostel in my childhood and there was no subject on hospitality in my curriculum.

They offered us food. All items in the food were grown/ prepared in their organic farms. Long-thick cucumber, delicious vegetables and the ghee was also prepared in the home. I observed that everybody was very active in that village. The house where we stayed there were 8 brothers of about 60-70 years old. Everyone had a different home and family. I asked one, “where is your home”? He said that we have 35 houses of Jain in this village. The people were so kneaded with each other that despite staying there for 4-5 days, I could not even know which home belongs to whom.

This family had 30-40 native cows and all elderly brothers used to milk themselves in the morning. They had 500 acres of farming and many shops but still did not have a single servant. Many devotees used to visit Maharaj Ji, but there was no food-court. All the society members themselves used to arrange for stay and food for guests in their own home.

We stayed in their house during the night. In the middle of the house there was a neem tree. There was a room with thick walls and stone floor. The stay in the room was comfortable and it gave a peaceful feeling in my mind.

I got up in the morning and reached the temple wearing a dhoti-dupatta. I did not know anyone, but all of them began to say “Jai Jinendra”. I noticed that all the elderly men were preparing the plate with worship material themselves after refining/cleaning. One person asked me to do “Shantidhaara”? I said “yes”. They offered a head-crown for wearing and I did the shantidhaara. They prepared a plate of worship material for me. I did the same process for three consecutive days. On the last day I insisted that any of them should do Shantidhaara, but they replied - 'Atithi Devo Bhav:' (Guest is our deity).

They did not even know me properly, yet so much love and affection. They did not have a concern that who was the guest but they were more concerned of roping love and affection in the hearts of visitors. If people were addicted here for something then it was giving respect to each other.

The dresses of all the people at Borav were simple - white kurta and pajama, though they had immense wealth. They were active with the body and had peace in mind - this is what I read in the books only. I remembered Jain scholar Banada ji saying- 'Wear simple, eat simple, and be happy.' Perhaps more than half of the stress in cities is due to obsession towards good looking life and living standard.

I talked to my parents, they said that there was a similar environment in their village 30-40 years ago. Perhaps their village moved in different direction, but Borav still kept its soul alive.

During the day time went to do darshan of Saint Vineet Sagar. He said, "All the tasks in the world are easy - earning money, etc., even becoming a saint is easier. But the most complex thing is to put your soul into the path of self-liberation”.

Mother asked a person in the society if there is a Yoga class here. They said, “Yes, in the morning they do yoga, you attend it and if you find any shortage then teach them”.

The next day after the Saint had his meals, they brought Maharaj Ji to the temple with band play. People playing band were also from the society. When you talk to them, they say, 'We are all-in-one, we do all the work ourselves”.

The people of Borav use Ayurveda in a very effective way. Everybody looked healthy in the village, but if there is a disease then they know how to treat it with local vegetation. The society of 35 houses also has hired a learned scholar, who imparts religious education to children and ladies daily.

One day before leaving the Borav, my father got coughing, so we went to a medical store to purchase medicines. The store owner was from Jain society and even after lot of pleading he did not take the money for medicine.

A special thing was observed, all the work was done on time in the village. The time of the Worship (pooja), the time of worship completion or any new programme, every thing used to be in time as decided and informed. It is often believed that Indians do not follow the time punctuality in any event but here I observed exactly opposite.

The people of Borav are master in the art of talking. They speak less. They speak pleasant and maintain the dignity of speaker and listener. Nowadays it is said that Indian people are not clear and weak in the teamwork but the people there have shown expertise in clarity and teamwork.
So much love, simplicity and affection, I have not seen anywhere till now. The people said that there is no tradition of bidding for religious ceremonies. People make arrangements for such ceremonies by mutual understanding and discussion.

There were about 600 houses in the village and everybody has native cows in their home. You will observe many cows wandering on the road in the village.

Perhaps I was seeing ancient Indian culture, which is lost somewhere during the last 1-2 generations. I have been seeing it in the books only, but in the Borav I saw alive.

Translated by Manoj Jain (https://www.facebook.com/manoj.panchratan)
Original (Hindi): http://tatvagyan.blogspot.in/2017/09/blog-post_10.html

Ignorant vs wise

How an ignorant and wise looks at themselves and the world:

Ignorant	Wise
-          He is always in blame game and hence never get the peace. The world is not a justified system for him -          If someone does bad, he blames him. -          If someone does good, he loves him (i.e conditional love)	-          Nobody gives pleasure or pain to anybody. What you give out is what you get (Law of Karma). -          Everything has a reason, and hence justified.
-          Looks at himself and others as body. -          Always try to improve the bodily qualities like looks, possessions etc.	-          Realizes himself to be a soul. -          Tries to purify his soul.
-          Gets opinionated for people. Consider someone as good, someone as bad.	-          Looks at everybody as interplay of soul and karma. -          Realizes that soul has infinite possibilities and everybody can become God.
-          Consider emotions to be inherently his own	-          Understands that true nature of soul is not passions. Passions happens of Karma and Samskara. True nature of soul is just to observer.
-          Thinks that he owns his tendencies of getting angry, greedy etc at specific situations.	-          Does not consider the tendencies to be his own nature. Those tendencies happens because of play between soul and Karma

भगवान कैसा होना चाहिए?

लोग कहते हैं कि भगवान ये है, वो है, ऐसा है, वैसा है, आदि। आज हम सोचते हैं, कि भगवान आखिर होना कैसा चाहिये?

पहले ये देखते हैं कि भगवान का ज्ञान कैसा होगा? क्या वो दुनिया को पूरी तरीके से जानता होगा, या आधा अधूरा?

अगर वो आधा अधूरा जानता है, तो वो हमें सही रास्ता अपने सीमित ज्ञान से बतायेगा। और हो सकता है कि वो हमारे किये सबसे अच्छा रास्ता ना हो - क्योंकि ज्ञान सीमित है। अगर वो दुनिया को पूरी तरीके से जानता है, तो उसका बताया रास्ता हमारे लिये एक दम सटीक और सबसे बढिया होगा।

पूरी दुनिया को जानने का मतलब है, जो समस्त सिद्धान्तो और नियमो को जानता हो। सच्चा सुख कैसे मिलता होता है, दुख कैसे होता है। दुनिया के सारी वस्तुओं के अस्तित्व के बारे में। वो सब छोटी छोटी चीजे भी जो बङे- बङे माइक्रोस्कोप से ना देखी जा सके, और वो सब दूर रहने वाली चीजे, जो टेलीस्कोप से ना देखी जा सका। उस past के बारे में, जो किन्ही किताबो में ना हो, और उस present के बारे में जो पूरी तरीके से हम अपनी दोनो आंखो से देख नहीं सकते।

तभी तो भगवान हमारे लिये हमें सही रास्ता बता सकेगा। मतलब भगवान तो पूरी दुनिया को जानने वाला ही अपने को चलेगा। जो थोङा बहुत जाने, ऐसा अपने को नहीं चलेगा।

अब जो हमें सही रास्ता बतलाये, और पूरी दुनिया को जानने वाला हो- क्या वो पक्षपाती हो सकता है- कि किसी से प्रेम करे और किसी से नफ़रत। किसी को सही बताये और किसी को गलत। उसकी दृष्टी में तो सब कोई समान होने चाहिये। अगर समान नहीं है, तो उसमें और हममें क्या अन्तर रह गया?

और ऐसा भगवान मिल भी गया कि जो सब कुछ जानने वाला है, और सबको समान दृष्टि से देखता है, तो हमें उसका क्या फ़ायदा? हमें तो उसका तब फ़ायदा है जब वो हमें हमारे भले का उपदेश दे। एक चुप चाप बैठे भगवान से हमें क्या? तो भगवान उपदेश देने वाला भी होना चाहिये।

जो भगवान सब कुछ जानता है, और सबको समान देखता है, वो हमें सही उपदेश ही देगा। गलत उपदेश तो तब देगा, जब हमसे बैर रखता है। मगर वो तो मैत्री और बैर से परे है।

तो ऐसा भगवान मिल जाये, तो हम उसकी बात पूरी तरीके से मान सकते हैं, और सही मायने में उसे भगवान कह सकते हैं।

मतलब यह कि तीन चीजे तो हमारे भगवान में होनी चाहिये:
१) पूरी दुनिया को जानने वाला हो
२) जो ना किसी से प्रेम करे और ना किसी से नफ़रत। उसकी दृष्टी में सब समान हो।
३) सही रास्ता बतलाने वाला हो

अब समझदार लोग ढ़ूंढ़ सकते हैं, कि कहां मिलेगा ऐसा भगवान?

बोराव का जैन समाज

सितम्बर २०१७ को मेरा ४-५ दिन को राजस्थान के बोराव गांव में जाने का सुयोग बना। मैं माता-पिता के साथ उदयपुर से टैक्सी में बोराव के लिये निकला। हमारे पास समान बहुत ज्यादा था – भारी ६ नग थे, क्योंकि खाने का समान और बर्तन भी साथ में थे।

हम शाम को बोराव पहुंचे और सोचा यहां धर्मशाला में रूकेंगे। वहां पहुंचते ही वहां के ७-८ बुजुर्ग लोगो ने ’जय जिनेन्द्र’ कहकर कुशल पूछी, और हमें भोजन के लिये ले गये। हमें टैक्सी से एक भी नग उतारने नहीं दिया। उन्ही के बच्चो ने सारा समान उतारा, और जब मैने थोङा प्रतिरोध किया, तो कहा – ’ये बालक भी मेहमान की खातिर करना सीखेंगे। करने दो इन्हे।’ आकस्मिक मेरे को विचार आया कि मैं तो बचपन में ही होस्टल निकल गया था और वहां अतिथि सत्कार का पाठ तो मेरे पाठ्यक्रम में था ही नहीं।

वो हमें भोजन के लिये ले गये। भोजन में सारा समान उनके खेत का जैविक(ओर्गैनिक) था। लम्बी-मोटी ककङी, और स्वादिष्ट सब्जी। घर का ही घी था। वहां पर सब लोग बहुत की क्रियाशील थे। जिस परिवार में हम गये, वहां पर 8 भाई करीब ६०-७० साल के थे। सबका अलग अलग घर और परिवार था। मैने एक से पूछा कि आपका घर कौन सा है। उन्होने कहा कि हमारे पैतिस जैन के घर हैं। लोग वहां इतने घुले मिले थे कि ४-५ वहां रहने के बावजूद भी पता नहीं पङा कि कौन सा घर किसका है।

इस परिवार के पास ३० -४० देसी गाय थी, और सारे बुजुर्ग भाई सुबह शाम खुद दूध निकालते थे। इनकी ५०० एकङ की खेती थी, और कई सारी दुकाने थी, और एक भी नौकर नहीं रखा था। महाराज जी के दर्शन करने कई यात्री आते थे, मगर ना तो कोई भोजन शाला थी और ना धर्मशाला। सारा समाज मिलकर अपने ही घर में रूकवाते थे, और खुद ही भोजन करवाते थे।

रात को उन्होने हमें अपने ही घर में रूकवाया। घर के बीच में बङा नीम का पेङ था, और साथ मे कमरा था जिसकी मोटी दिवारे और पत्थर की जमीन थी। उसमें रूककर अपने आप ही मन में सुकून मिलता था।

सुबह उठके धोती दुपट्टा पहने मैं मन्दिर पहुंचा। मैं किसी को नहीं जानता था, मगर सब कोई मेरे को जय जिनेन्द्र कहने लगे। वहां जाके देखा कि सारे बुजुर्ग पुरूष सामग्री को खुद अपने हाथो से शोधन करके थाली तौयार कर रहे थे। एक ने मेरे से पूछा कि शान्ति धारा करोगे? मैने कहा ’हां’। और उन्होने मेरे को मुकुट पहनाकर शान्ति धारा करवाई और पूजा की थाली बना के दी। मैने तीन दिन अभिषेक किया, और तीनो दिन उन्होने मेरे से शान्ति धारा कराई, और पूजा की थाली बनाके दी। आखिरी दिन मैने आग्रह किया कि उनमे से कोई शान्ति धारा करे, तो उन्होने जवाब दिया – ’अतिथि देवो भवः’।

वें मेरे को ठीक से जानते भी नहीं थे, फ़िर भी इतना वातसल्य! उन्हे इससे मतलब नहीं था कि अतिथी कौन है, मगर उन्हे ज्यादा इससे मतलब थी कि उन्हे आगंतुक के लिये ह्रदय में असीम वात्सल्य रखना है। यहां पर लोग को अगर कोई व्यसन था, तो वो था दूसरो को सम्मान देना।

वहां के सारे लोगो का पहनावा भी एक दम साधारण – सफ़ेद कुर्ता पजामा। जबकि उनके पास अपार धन सम्पत्ति थी। शरीर से एकदम क्रियाशील और मन से प्रसन्न – ऐसा बस मैने अभी तक पुस्तको में ही पङा था। मुझे पण्डित बैनाडा जी का सूत्र ध्यान आया – ’मोटा पहनो, मोटा खाओ, खुश रहो।’ शायद शहरो में आधे से ज्यादा अनावश्यक विकल्प तो अपनी वेशभूषा, रहन सहन की वजह से ही होते है।

मेरी माता -पिता जी से बात हुई, तो उन्होने कहा कि अब से ३०-४० साल पाले उनके गांव में भी ऐसा ही वातावरण थी। शायद उनके गांव अलग दिशा में चले गये, मगर बोराव ने अपने को अभी भी अपनी आत्मा को जीवन्त रखा।

दिन में मुनी श्री विनीत सागर महाराज जी के दर्शन करने गया, तो उन्होने कहा- “दुनिया में सारे कार्य आसान है- पैसा कमाना इत्यादि – यहां तक की साधु वेष भी धारण करना। सबसे जटिल काम है अपनी आत्मा को मोक्षमार्ग में लगाना।“

शाम को आरती हुई, तो उन्होने मेरे से कहा कि आप आरती गाने के लिये माइक लो। मैने कहा मेरा गला अच्छा नहीं है। माता जी ने वहां समाज में एक व्यक्ति से पूछा कि यहां कोई योगा क्लास होती है। तो उन्होने कहा कि सुबह होती है, और आप जाना – वो योगा कराते हैं, और आपको कोई कमी लगें तो आप उन्हे सिखा देना।

अगले दिन महाराज जी का आहार हुआ तो बैण्ड बाजे के साथ महाराज जी को समाज मन्दिर में लेके आया। बैण्ड बजाने वाले लोग भी समाज के ही थे। उनसे बात करी तो कहते हैं – ’हम all-in-one हैं, सारे काम खुद से करते हैं।’

आयुर्वेद का प्रयोग भी बहुत बढ़िया तरीके से करते हैं। वैसे तो सभी लोग स्वस्थ दिखाई पङे, फ़िर भी बिमारी हो जाये तो स्थानिय वनस्पतियों से अपना सटीक इलाज कैसे करना ये जानते हैं। ३५ घर की समाज ने एक शास्त्री विद्वान को भी रखा हुआ था, जो प्रतिदिन बच्चो और महिलाओं की पाठशाला लगाता है।

वहां से निकलने से एक दिन पहले पिता जी को खूब खांसी हो गयी। तो वहां के एक मेडीकल स्टॊर से दवाई लेने गये। उसके पास दो बार दवाई लेने जाना पङा। वो जैन समाज से ही था, और बहुत आग्रह करने पर भी उसने दवाई के पैसे नहीं लिये।

एक बात बहुत खास देखी। सारा काम वहां समय पर होता था। पूजा शुरू होने का समय, पूर्ण होने का समय, कोई नया प्रोग्राम हो, उसका समय – सब सटीक। जैसा बता दिया, उसी समय पर। ऐसा अक्सर माना जाता है कि भारतीय लोग आयोजन में समय का अनुशासन नहीं रखते, मगर यहां पर बिल्कुल विपरीत दिखाई दिया।

बात करने की कला में भी निपुण हैं। कम बोलते हैं, सटीक बोलते हैं, और ऐसा बोलते हैं कि दूसरे को अच्छा लगे और उसके सम्मान की रक्षा रहे। आजकल ऐसा कहने में आता है कि भारतीय लोग स्पष्टवादी नहीं रहे और टीमवर्क में कमजोर रहते हैं, मगर यहां के लोग मुझे एक दम स्पष्टवादी और टीमवर्क में एकदम निपुण दिखाई दिये।

इतना प्रेम, सरलता और वात्सल्य मैने आज तक कहीं नहीं देखी था। लोगो ने बताया कि वहां पर बोली लगाने की परम्परा नहीं है। सब लोग प्रेम से खुद से ही सब व्यवस्था कर लेते हैं।

गांव में लगभग ६०० घर थे, और सबके घर में देसी गाय। सङक पर जाओ तो सारी जगह गाय घूमती दिखाई पङती थी।

शायद मैं प्राचीन भारतीय संस्कृति के दर्शन कर रहा था, जो पिछली १-२ पीढ़ी में पता नहीं कहां खो गयी थी, और मुझे किताबो में ही दिखाई देती थी, मगर बोराव में मुझे वो जीवन्त दिखाई दी।